| " Les grands fétiches Vodu
n'entrent en scène que chez les morts. leur art arbitraire entre
tous, conjuguant les formes taillées de la sculpture avec les formes
brutes des ossements, des morceaux de crânes, entreprend de leur
donner une vie d'organisme, d'espèce inconnue - et y réussit"
André Malraux |
| Rare ensemble d'objets Vaudou
Haïtiens
Pour une meilleure compréhension
du développement du vaudou en Haiti, et plus d'informations sur
les artistes ayant réalisé certaines de ces oeuvres, cf:
"Sacred Arts of the Haitian Vodou" Donald J. Consentino editor UCLA
Fowler Museum of Cultural History 1995, catalogue de l exposition
ayant circulé à travers les Etats Unis. |
| L'Art du fer de Georges Liautaud
(1899-1991)
Forgeron, maçon et fabricant
de croix de cimetières, Georges Liautaud est à l origine
du développement de l art du métal découpé
provenant des Dwum (bidons recyclés). Le panthéon
vodou ainsi développé est probablement une résurgence
de l art du fer des Fon de l ancien Dahomey dont une
des plus grande réussite est sans nul doute le grand dieu Gu collecté
par Fonsagrives à la chute du royaume de Behanzin, aujourd hui
conservé au Musée de l Homme.
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| Liautaud est aujourd'hui mondialement
reconnu comme un artiste majeur de l'art vaudou haïtien, la
qualité de sa production lui a valu le surnom de "Calder
haïtien". Ses oeuvres sont d'une grande rareté
sur le marché. Elles ont été exposées
entre autre au Musée de Brooklyn en 1978.
Sa première oeuvre aurait été
une sirène, et demeurera son thème favori sous le le titre
de ìlasirenî |
64
Georges Liautaud. Divinité
ou esprit masculin supportant des divinités secondaires ou des sirènes.
L. 80 cm |
65
Georges Liautaud et Gabriel Bien-Aimé.
Vieille croix de cimetière
exécutée par Liautaud. Bien-Aimé aurait refait la
base et rajouté le serpent. h. 58,5 cm. En contexte Vodou, la croix
devient un cosmogramme, un épicentre de líunivers, induisant
des relations intriquées entre les symboles de vie et de mort. Les
croix de Liautaud comme celle-ci sont reconnues comme les plus abouties
de cette forme d expression artistique. |
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63
Georges Liautaud. "Lasiren"
. Belle représentation d'une sirène, thème
cher à Liautaud, en tant que manifestation aquatique d'Ezili,
symbole d'amour et de créativité. h. 80 cm |
Les "Flags"
Un autre développement de
l'art vodou en haiti est caractérisé par les "drapeaux",
qui évoquent encore fortement les grandes tentures en appliqué
de líancien royaume du Dahomey.
Ils sont exécutés en
tissu recouvert de perles colorées et de petites pièces de
couleur plates et percées, portant le nom de sequins. |
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Drapeau pour Maître Criminel.
Exécuté et signé des initiales par un des plus grands
artistes spécialisés dans cette forme d'expression:
Yves Telemak. daté 1996. |
67
Drapeau pour Ogun Ferail. L'allusion
à l'ancien panthéon Vodou africain est ici manifeste.
Porte les initiales de l'artiste: M.D. 53 x 72 cm. |
| Pierrot Barra
Après avoir assisté
durant 30 ans sa mère qui était prêtresse vodou, Pierrot
barra commence à faire des drapeaux avant de développer des
représentations d'esprits vodou faites à partir de
matériaux recyclés, poupées, jouets, sequins, verre,
morceaux de machines.... Il est assisté de sa femme Marie-casaise,
et tous deux sont prêtres vodou. |
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Pierrot Barra.
Bouteille enveloppée par un
emballage en forme de cercueil, une tête de poupée fixée
sur le dessus, avec une croix et un miroir. h. 27 cm.
vendu
2 000 F |
70
Pierrot Barra.
Bouteille remplie d'une charge
magique et d'une tête de poupée. h. 26 cm.
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